Muestra de trabajos del bloque Seres Vivos, desarrollada por su docente y
los alumnos de 4° A de la escuela, respecto a los temas de estudio en base a
las Plantas y Animales:
Partes. Funciones. Fotosíntesis y
clorofila.
Desarrollo y germinación.
Hábitos saludables: El secreto está en los
colores. Consumo y dieta saludable.
Plantas con flores y sin flores. El polen.
Animales con metamorfosis y sin
metamorfosis.
Clasificación. Desarrollo y Ciclo de vida.
Reproducción y sus clases.
Vimos vídeos, hicimos lectura de textos e
imágenes, comprendimos, contestamos, nos preguntamos,clasificamos, definimos, relacionamos,
hicimos justificaciones, graficamos, hicimos cuadros, dibujamos y llegamos a
conclusiones.
4° GRADO con motivo del Proyecto titulado: “TINKU”: ENCUENTRO en
relación al tema: “Sociedades Indígenas” preparó un vídeo recopilando la
muestra de trabajos de los chicos, en base a investigaciones acerca de los
símbolos que identifican a estos pueblos originarios, su cultura, costumbres,
su forma de relacionarse, sus viviendas,
accesorios, instrumentos musicales y el uso de las máscaras a modo de rituales
o festejos ceremoniales, entre otros aspectos.
Temas abordados:
·Sociedades
indígenas.
·Máscaras
de los pueblos originarios.
·Indígenas
de la actualidad.
·Cultura
y costumbres.
·Educación
en la igualdad en respeto a la diversidad cultural.
Han realizado un
trabajo de investigación paralelo sumado a una propuesta superadora a cargo de
las materias de Tecnología Y Música aunando la profundización del tema y del enfoque
desde las Ciencias Sociales y Prácticas del Lenguaje, transversalizado desde la
Educación para la paz , la igualdad y el respeto.
Palabras alusivas
a cargo de la docente de 6° B, Viviana Buscemi.
Actualmente el 12
de octubre nos invita a promover la reflexión histórica desde una mirada atenta
y crítica de lo sucedido en el pasado y caminar hacia el diálogo intercultural
para la promoción de los Derechos Humanos de nuestros pueblos originarios y sentar las bases de cambios y transformaciones
permanentes.
Así lo estable la Constitución Nacional en su artículo 75 inc.
17. Reconoce la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas
argentinos, la igualdad de las personas, garantiza el respeto a su identidad y
el derecho a una educación bilingüe e intercultural.
Entonces surge la necesidad de reivindicar a la comunidad
aborigen como originaria de estos suelos.
Varios pueblos, aún no han desaparecido, tras centenarias
“súplicas” continúan litigando por la valorización de su identidad, su
autonomía política, el reconocimiento de sus derechos y los derechos sobre sus
territorios.
El diálogo, la empatía y la escucha atenta podrán dar una
real solución a sus ancestrales pedidos.
Como fotografía de lo sucedido con muchos de los pueblos
indígenas los invito a participar del diálogo como receptores de estos
mensajes.
Emisor del mensaje: la Cacique Clara Romero del pueblo Qom.
“El pueblo Qom tenía un
gran walampa (territorio ancestral) que abarcaba las provincias enteras de lo
que hoy es Chaco y Formosa, parte de Santa Fe, de Salta y de Santiago del
Estero. En la actualidad, debido a las migraciones y desplazamientos, las
comunidades siguen estando principalmente en Chaco y Formosa, pero se han
asentado también en el Conurbano Bonaerense, en San Nicolás, San Pedro, La
Plata y Rosario, donde se desarrolló una comunidad con más de 3.000
habitantes.”
“Cuando
salimos del territorio, donde vayamos no vamos a encontrar ni los mismos
olores, ni colores, ni gente que hable tu lengua. Nunca se van a entender del
daño tremendo y profundo que se hace a los pueblos cuando tenemos que migrar e
ir a asentarnos en otro lugar donde tenemos que volver a armarnos por completo”
“El desplazamiento nos parte en dos porque nosotros, cuando
salimos del territorio, salimos forzados por la situación económica o porque
nos quitaron las tierras. Hay grandes latifundistas que compran tierras y nos
quedamos sin territorio”
“Ningún indígena salió
de su territorio porque quiso buscar algo mejor dejando el territorio atrás.
Para nosotros tierra y territorio no son lo mismo. La tierra es la madre
tierra, no se nos ocurriría venderla nunca, como uno no piensa en vender a su
madre. Y el territorio es donde está nuestra ancestralidad, nuestra espiritualidad,
nuestra cosmovisión”
“Nosotros
en la naturaleza tenemos supermercado y farmacia. De ahí sacamos nuestra
medicina y nuestro alimento, pero con el cuidado permanente de ser prudentes
consumidores. No depredamos, no contaminamos, cuidamos cada cosa que hay en la
naturaleza preservándola para nuestras generaciones futuras”
Clara simboliza la resistencia de los pueblos indígenas en
los cactus,
que pueden ser trasplantados a los lugares más inhóspitos y con el tiempo
vuelven a brotar, vuelven a crecer, vuelven a dar fruto y
flores.
Justamente
de esto hablamos el 12 de octubre, sobre la reflexión, la mirada crítica y la
promoción del diálogo intercultural. Para que haya Diálogo tiene que haber
alguien que escuche atentamente y se ponga en el lugar del otro, para que
realmente los cambios y transformaciones sean permanentes y la cultural de cada
pueblo siga viva.
Hoy 38
pueblos nativos distribuidos en todo el país buscan permanentemente la paz, estabilidad, desarrollo y
cohesión social entre los pueblos. Esperan que algún día su sueño ancestral se vuelva realidad.
Reflexionar
significa repensar el bum de las novedosas teorías de la economía sustentable y
los efectos del calentamiento global, como ni más ni menos que algo que ya
venían haciendo de manera natural bajo un traspaso de sabiduría ancestral
milenaria, todos los pueblos nativos aborígenes al vivir en armonía, con respeto
y en conexión con el mundo natural que los rodea.
Reflexión
y diálogo implican saber escuchar y valorar lo mucho que tienen por enseñar esas
lenguas nativas milenarias.
Los alumnos de sexto grado realizaron una investigación para
conocer la cultura de los pueblos originarios desde una mirada atenta y crítica
de lo sucedido en nuestro pasado, para comprender nuestro presente y construir
un futuro diferente.
